نكته سوم آن كه: ايمان، آگاهى و نگرشى است كه فقط از چشم دل و جان برمى آيد و چشم سر توان ديد آن را ندارد، زيرا چه بسيار اشخاصى كه در كنار انبيا و بلكه از نزديكان آنان بودند و هميشه رو در رو و چشم در چشم همديگر داشته اند اما با اين حال از واقعيت ايمان هيچ گونه بهره اى نداشته اند. بنابراين از مجموعه آيات و روايات استفاده مى شود كسانى كه حقيقت ايمان به كام جان آنان نشسته داراى مراتب سه گانه ذيل هستند.
1 – مرتبه علم اليقين؛ در اين مرحله شخص علم قطعى به وجود شى ء دارد؛ مانند كسى كه از دور با ديدن دود به وجود آتش پى مى برد.
2 – مرتبه عين اليقين؛ در اين مرحله از مرحله ذهن به مرحله شهود مى رسد؛ شهود هم چون كسى كه آتش را لمس كند.
3 – مرتبه حق اليقين؛ اين مرحله نصيب كسى است كه از لفظ، عبارت و استدلال جدا شده و به متن واقع رسيده است؛ همانند آن كه در آتش مى سوزد؛ گويى اين كه خود مرتبه اى از آتش گرديده است.
آيه شريفه سوره تكاثر به دو قسم اول اشاره دارد: كلا لو تعلمون علم اليقينَ لترون الجحيمَ ثم لترونها عين اليقين كه آيه اول مربوط به آگاهى مؤ منين در دنيا و آيه دوم مربوط به آخرت است.
و به مرتبه سوم در سوره واقعه اشاره شده است: و تصليه جحيمَ ان هذا لهو حق اليقين؛ يعنى آنگاه كه در آتش مى سوزند به حق اليقين دست مى يابند كه جهنم جزاى ناپاكان است.
چنان كه ايمان نيز داراى مرتبه اى است كه انسان با تمام وجود خود حقيقت را در مى يابد.
.....................
- تــازه ها
- متن دعا
- فراز صحیفه
آمار بازدید
دعا براي پيروان انبياي الهي، بخش دوم
دعاى آن حضرت عليه السلام است هنگامى كه
از دعاهاى آن حضرت است درباره همسايگان و دوستان خود هنگامى كه از
و از دعاى امام عليه السلام بود، براى فرزندانش كه بر آنان درود باد
-
حضرت امام سجاد (ع) در مقام الحاح و اصرار و التماس به درگاه خدا