برنامه روزانه یك مسلمان
بخشی از دعای ششم صحیفه سجادیه
یك مسلمان باید برنامه
اللهم و أتباع الرسل و مصدقوهم من أهل الأرض بالغيب عند معارضه المعاندين لهم بالتكذيب، و الاشتياق الى المرسلين بحقائق الايمان، فى كل دهر و زمان أرسلت فيه رسولا، و أقمت لأهله دليلا من لدن آدم الى محمد صلى الله عليه و آله و سلم، من ائمه الهدى و قاده أهل التقى على جميعهم السلام، فاذكرهم منك بمغفره و رضوان. خدايا به آمرزش و خشنودى ياد فرما از پيروان راستين انبيا، آنان كه تمامى دعوت و فرمان هاى انبيا را تصديق و عمل كرده و به غيب ايمان آوردند و آنگاه كه ملحدان و كافران به عناد و لجاج با انبيا برخاستند و پيوسته در تكذيب آنان كوشيدند اينان هرگز صحنه را خالى نكرده و گرداگرد آنان را گرفتند و با ايمان حقيقى به آنان عشق ورزيدند. خدايا تو از زمان حضرت آدم تا عصر پيامبر اسلام، در هر برهه اى از زمان رسولى را براى اهل آن ايام فرستادى كه جملگى پيشوايان هدايت و پيشوايان تقوى بودند. – كه درود تو بر آنان باد – پس جملگى آنان را به مغفرت و رضوان خود مشمول فرما!
در اين فراز از دعاى امام چند نكته شنيدنى و جالب توجه وجود دارد كه عبارتند از:
اول: ايمان، مبدئيت در تصميم گيرى هاى قاطع دارد، لذا عظيم ترين نيرويى است كه مى تواند فطرت راستين انسان را از هفت پرده حجاب ها و پيرايه هاى گوناگون بيرون كشيده و آن را به كار گيرد، به طورى كه هر مانع و مزاحمى را در سر راه خود ناديده مى گيرد و هيچ مانعى توان مقابله با آن را ندارد و تا آن دم كه حيات و روح در كالبد انسان باقى است دست از دفاع از عقيده بر نمى دارد و نه تنها وجود مانع او را مأيوس نمى كند، بلكه با اشتياق تمام در برطرف كردن آن مى كوشد.
نكته دوم: ايمان فقط به گفتمان زبانى نيست، بلكه اگر جوهر آن در جان انسان تحقق يابد يك طور شخصيت خاصى را به فرد با ايمان مى بخشد كه جميع حالات وجودى انسان را فرا مى گيرد به طورى كه تكذيب ديگران و عيب جويى بدخواهان مانع او نمى شود و ايمان مستقرى است كه با روح انسانى در آميخته و در ساحت ماهيت متعالى انسان نقش اساسى دارد.
نكته سوم آن كه: ايمان، آگاهى و نگرشى است كه فقط از چشم دل و جان برمى آيد و چشم سر توان ديد آن را ندارد، زيرا چه بسيار اشخاصى كه در كنار انبيا و بلكه از نزديكان آنان بودند و هميشه رو در رو و چشم در چشم همديگر داشته اند اما با اين حال از واقعيت ايمان هيچ گونه بهره اى نداشته اند. بنابراين از مجموعه آيات و روايات استفاده مى شود كسانى كه حقيقت ايمان به كام جان آنان نشسته داراى مراتب سه گانه ذيل هستند.
1 – مرتبه علم اليقين؛ در اين مرحله شخص علم قطعى به وجود شى ء دارد؛ مانند كسى كه از دور با ديدن دود به وجود آتش پى مى برد.
2 – مرتبه عين اليقين؛ در اين مرحله از مرحله ذهن به مرحله شهود مى رسد؛ شهود هم چون كسى كه آتش را لمس كند.
3 – مرتبه حق اليقين؛ اين مرحله نصيب كسى است كه از لفظ، عبارت و استدلال جدا شده و به متن واقع رسيده است؛ همانند آن كه در آتش مى سوزد؛ گويى اين كه خود مرتبه اى از آتش گرديده است.
آيه شريفه سوره تكاثر به دو قسم اول اشاره دارد: كلا لو تعلمون علم اليقينَ لترون الجحيمَ ثم لترونها عين اليقين كه آيه اول مربوط به آگاهى مؤ منين در دنيا و آيه دوم مربوط به آخرت است.
و به مرتبه سوم در سوره واقعه اشاره شده است: و تصليه جحيمَ ان هذا لهو حق اليقين؛ يعنى آنگاه كه در آتش مى سوزند به حق اليقين دست مى يابند كه جهنم جزاى ناپاكان است.
چنان كه ايمان نيز داراى مرتبه اى است كه انسان با تمام وجود خود حقيقت را در مى يابد..
..........................
دعاى آن حضرت عليه السلام است براى پدر و مادرش-
و از دعاى امام عليه السلام بود، در توبه كردن از دادخواهى هاى بندگان و
در اين دعا از خداى متعال حضرت طلب اخلاق ستوده و اوصاف پسنديده كرده
بنیاد صحیفه سجادیه در استان اصفهان در جهت توسعه فرهنگ قرآن و عترت براساس حدیث ثقلین در سال 1395 تاسیس گردید.
امید است این کتاب ازرشمند صحیفه سجادیه که تنها کتابی است که از سوی اهل بیت (ع) به نگارش درآمده و به عنوان زبور آل محمد و خواهر قرآن معروف است، بعد از قرآن و نهج البلاغه به آن توجه ویژه شود و در جامعه اسلامیمان مورد توجه و بهر برداری قرار گیرد.