• بخشی از دعای 20
- عدل گستر باشید.
- خشم خود را فرو خورید.
- فتنه‌ها و خصومت را خاموش
تذنيبات: الاول: اين اوصاف كه از براى اصناف ملائكه ذكر شد لازم آن ندارد كه متضاده باشند بلكه در بعضى از صفات همه شريكند و مثل اينكه سستى بر شغل و كارشان نيست، مثل اينكه همه تواضع كننده اند، مثل اينكه همه رغبت و ميل دارند به آن، چيزهائيكه نزد خلاق عالمست و هكذا بعضى از ايشان صفت خاصه دارند كه در ديگرى نيست، مثلا بعضى از ايشان هرگز سربلند نكرده به جانب عرش يا به جانب راست و چپ بلكه هميشه سر پائين مشغولند به ذكر و تسبيح خداى تعالى، روايت صحيح شده است از امام صادق جعفر بن محمد عليه الصلوه و السلام كه فرمودند: كه پيغمبر صلى الله عليه و آله فرمودند: كه مرور مى كردم در شب معراج به ملائكه ى از ملائكه كه خدا خلق كرد فرمود ايشان را كه خداى عزوجل هر نحو كه مى خواست، و نهاد روى ايشان را هر نحو كه مى خواست نبود چيزى از طبقهاى وجوه ايشان مگر اينكه آن چيز تسبيح خداى و تحميد خداى را مى كردند هر جانب به صداهاى مختلفه صداهاى ايشان بلند بود و تسبيح و گريه از خوف خدا پس سئوال كردم از جبرئيل از احوال ايشان گفت: همين نحو كه ملاحظه نموديد خلق شدند ملكى از ايشان كه در جنب صاحب خود است با او هرگز تكلم نكرده، و هرگز سرهاى خود را بلند نكرده اند به سوى فوق و نه به سوى تحت از خوف خداى و خشوع او پس سلام كردم پس به اشاره ى سر به من جواب سلام دادند و نظر به سوى من نكردند از خشوع پس فرمود: به ايشان جبرئيل عليه السلام كه:
اين محمد صلى الله عليه و آله پيغمبر رحمت است خدا فرستاده او را به سوى عباد خود رسول و نبى، او است خاتم انبياء و سيد ايشان است آيا با او سخن نمى گوئيد؟ بعد اين مطلب را كه از جبرئيل شنيدند روى به من نمودند به سلام و بشارت دادند مرا و اكرام كردند مرا به خير و از براى امت من.
الثانى- چنان استفاده مى شود از قوله عليه السلام طالت رغبتهم كه از براى ايشان ترقيات هست كما اينكه اين تنزلات هم هست اگر چه ايشان از نفوس قدسيه و معصومه اند نه امر ايشان به مرتبه ى هست كه قدرت معصيت در ايشان نمى باشد و در حق ايشان محال باشد بلكه امكان دارد.
در مجمع البحرين طريحى عليه الرحمه نقل مى كند و مى فرمايد: كه فطرس كه جعفر فرشته ى از فرشتگان است عرض شد ولايه على عليه السلام بر او پس امتناع كرد از قبول پس خلاق عالم پرهاى او را كند، ابن طاوس عليه الرحمه هم نقل اين مطلب را مى نمايد و ابليس اگر چه از جنس ملائكه باشد چنانكه بعضى گمان كرده اند و استثناء را متصل گرفته اند او هم شاهد است پس از اينكه انحطاط رتبه در حق ايشان ممكن است ازدياد هم ممكن است، و شاهد بر مقال اگر ايشان قابليت تحصيل در اين مرتبه را نداشته باشند قابليت تكليف هم ندارند و هو باطل.
الثالث: قولهم سبحانك ما عبدناك حق عبادتك اين كلام صدورش از ايشان از باب اظهار شكرگذارى است و فروتنى و مقصود ايشان آن است كه ما را هم استحقاق اين عقوبت بود و نجات ما از اين عقوبت از باب تفضل تو است اى خالق، بعضى گفته اند كه صدور اين كلام از ايشان در مقام تعجب است يا تعجب از اهل جهنم يا از اهل معصيت.
...........................
