• بخشی از دعای 20
- عدل گستر باشید.
- خشم خود را فرو خورید.
- فتنهها و خصومت را خاموش
وداع: به كسر واو نه به فتح مصدر وادع از باب مفاعله است و به فتح مصدر ودع از باب تفعيل است و اين توديع نشود مگر در امر محبوب و مرغوب، وداع شهر رمضان المبارك در شب آخر او مستحب است اگر معلوم باشد و الا در دو شب چنانچه روايت حميرى است سئوال مى نمايد از حضرت حجه الله عجل الله فرجه كه اصحاب ما اختلاف نموده اند.
بعضى مى گويند: قرائت دعاى وداع در شب آخر او است، و بعضى مى گويند در روز آخر اگر هلال ديده شود در جواب فرمودند عمل ماه مبارك در شبهاى او است و وداع در شب آخر او است اگر خوف نقص در ماه باشد در دو شب وداع نمايد.
اللغه: مكافات مجازات و مقابله.
تعدى: ظلم نمودن.
رغبت: اعراض اگر بعن متعدى شود و به معنى ميل اگر بالى شود.
يعنى: اى خداى من اى كسى كه ميل نمى نمايد در جزاء، و پشيمان نشود بر عطا، اى كسى كه مقابله نكند بنده ى خود را بر سبيل تساوى. يعنى به لطف و كرم خود عفو مى نمايد از بندگان منت تو اول منت است، و عفو تو تفضل است و عقوبت تو عدل است، حكم تو خير است اگر عطا كنى مخلوط نمى نمائى عطايت را به منت و اگر منع فرمائى نيست منع تو تعدى و ظلم.
ايقاظ: بعد از اينكه خدا را حكيم دانستيم پس هيچ امرى از امور از او سئوال نشود بمه و لمه پس نخواهد در امر خود نادم شد زيرا كه ندم صفت كسى است كه حكيم نباشد.
اللغه: مكافات مجازات و مقابله.
تعدى: ظلم نمودن.
رغبت: اعراض اگر بعن متعدى شود و به معنى ميل اگر بالى شود.
يعنى: اى خداى من اى كسى كه ميل نمى نمايد در جزاء، و پشيمان نشود بر عطا، اى كسى كه مقابله نكند بنده ى خود را بر سبيل تساوى. يعنى به لطف و كرم خود عفو مى نمايد از بندگان منت تو اول منت است، و عفو تو تفضل است و عقوبت تو عدل است، حكم تو خير است اگر عطا كنى مخلوط نمى نمائى عطايت را به منت و اگر منع فرمائى نيست منع تو تعدى و ظلم.
ايقاظ: بعد از اينكه خدا را حكيم دانستيم پس هيچ امرى از امور از او سئوال نشود بمه و لمه پس نخواهد در امر خود نادم شد زيرا كه ندم صفت كسى است كه حكيم نباشد.
اللغه: مكافات مجازات و مقابله.
تعدى: ظلم نمودن.
رغبت: اعراض اگر بعن متعدى شود و به معنى ميل اگر بالى شود.
يعنى: اى خداى من اى كسى كه ميل نمى نمايد در جزاء، و پشيمان نشود بر عطا، اى كسى كه مقابله نكند بنده ى خود را بر سبيل تساوى. يعنى به لطف و كرم خود عفو مى نمايد از بندگان منت تو اول منت است، و عفو تو تفضل است و عقوبت تو عدل است، حكم تو خير است اگر عطا كنى مخلوط نمى نمائى عطايت را به منت و اگر منع فرمائى نيست منع تو تعدى و ظلم.
ايقاظ: بعد از اينكه خدا را حكيم دانستيم پس هيچ امرى از امور از او سئوال نشود بمه و لمه پس نخواهد در امر خود نادم شد زيرا كه ندم صفت كسى است كه حكيم نباشد.
اللغه: مكافات مجازات و مقابله.
تعدى: ظلم نمودن.
رغبت: اعراض اگر بعن متعدى شود و به معنى ميل اگر بالى شود.
يعنى: اى خداى من اى كسى كه ميل نمى نمايد در جزاء، و پشيمان نشود بر عطا، اى كسى كه مقابله نكند بنده ى خود را بر سبيل تساوى. يعنى به لطف و كرم خود عفو مى نمايد از بندگان منت تو اول منت است، و عفو تو تفضل است و عقوبت تو عدل است، حكم تو خير است اگر عطا كنى مخلوط نمى نمائى عطايت را به منت و اگر منع فرمائى نيست منع تو تعدى و ظلم.
ايقاظ: بعد از اينكه خدا را حكيم دانستيم پس هيچ امرى از امور از او سئوال نشود بمه و لمه پس نخواهد در امر خود نادم شد زيرا كه ندم صفت كسى است كه حكيم نباشد.
.............................
