• بخشی از دعای 20
- عدل گستر باشید.
- خشم خود را فرو خورید.
- فتنه‌ها و خصومت را خاموش
تمام گرفتارى ها ، ناامنى ها ، دشوارى ها و ضلالت هايى كه مردم بدان گرفتارند ، همگى در اثر تضادها ، برخوردها و ناسازگارى هايى است كه مقتضاى طبع اين جهان مى باشد و برخى از آنها اجتناب ناپذير است ؛ مانند : برخورد عدالت با ظلم ، هدايت با ضلالت ، آگاهى و ناآگاهى ، كفر و ايمان كه همه ى انبيا و امامان معصوم عليهم السلام در معركه ى اين تضادها درگير بوده اند و يك عمر نستوه و پايدار ماندند و به وظايف خود به بهترين شكل عمل كردند ، اما بعضى از ناهنجارى هاى اجتماعى قابل پيشگيرى است و مى توان با تدبير از وقوع آنها جلوگيرى كرد و اساسا خرد آدمى نيز همين را ايجاب مى كند ، به ويژه اگر ناپختگى و سهل انگارى هاى زندگى ، عامل اصلى پيدايش اين چالش ها باشد ، قطعا زندگى در اين گونه موارد ، در كام سهل انگاران تلخ و عمرشان تباه و روزگارشان غيرقابل تحمل خواهد شد .
البته كه قسم سومى از ناگوارى ها نيز هست كه نه لازمه ى طبيعت عالم و نه معلول سهل انگارى هاى بشر است ، بلكه از تقديرهاى معلقه ى الهى است ؛ معلقه بودن آن بدين معنا است كه مى توان با دعا ، صدقه و اعمال نيك و پسنديده آنها را دفع كرد . مضامين بسيارى از روايات و ادعيه نيز بر همين معنا دلالت دارد .
حوادثى كه برطرف شدن شان در اين فراز از دعا درخواست شده است ، حوادثى است كه مى توان با توسل و توجه به خداوند متعال از پيشامد آنها دورى جست و اين كه حضرت عرض مى كند : «خدايا ! نه مرا ظلم پذير قرار ده و نه ظالم درازدست و بى پروا.» - كه هر دو از كرامت انسانى خارج است و از نظر امام ظلم پذيرى به همان درجه پست است كه ستم پيشگى غلط و ناروا است – از مصاديق اين گونه حوادث است ؛ از اين رو ، رشد روحى و تدبير ، كافى است كه فكر ستم را از مخيله ى ستمگران بيرون كند و او را مهار و تعديل نمايد .
نه فقر و نه طغيان ، بلكه قدرت مهار شده
به همان ميزان كه فقر و حاجت و تهى دستى بد است ، طغيان در اثر ثروتمندى و ستم براى قدرتمندى و بى نيازى ، سخت مورد خشم حضرت حق است و راه بين اين دو ، حد وسطى است كه همان قوت و قدرت مهار شده و بى نيازى خالى از استكبار و گردن كشى مى باشد و اين ، ويژگى انسان رشديافته اى است كه از اكسير هدايت الهى برخوردار شده است و اصولا صراط مستقيم خالى از افراط و تفريط است و حاكميت عدل در يكايك مسائل تربيتى آيين مقدس اسلام از ساده ترين مسائل زيستى همانند خورد و خوراك و اشباع غرايز و عواطف گرفته تا دقيق ترين نظام معرفتى ، به طور همسان و هماهنگ ، جارى و برقرار است.
...............................
