header


آخرین به روزرسانی
عجايب عظمت حق‌ - سه شنبه, 08 مرداد 1404 14:01
سفرهای استانی آقای بازترابی
معارفه دبیر بنیاد صحیفه سجادیه شهرستان جم
شرح صحیفه سجادیه در مساجد

مطالب برگزیده

  • تــازه ها
  • متن دعا
  • فراز صحیفه

آمار بازدید

بازدید امروز
بازدید دیروز
کل بازدیدها
1916
7013
63639795
اوقات شرعی

در ستايش خداوند، بخش ششم

ثم ضرب له ‌فى‌ الحيوه اجلا موقوتا ‌و‌ نصب له امدا محدودا، يتخطا اليه بايام عمره ‌و‌ يرهقه باعوام دهره حتى اذا بلغ اقصى اثره ‌و‌ استوعب حساب عمره، قبضه الى ‌ما‌ ندبه اليه ‌من‌ موفور ثوابه ‌او‌ محذور عقابه. خداى متعال براى انسان عمر معينى قرار داده ‌كه‌ اين مسير عمر ‌را‌ ‌به‌ قدم هاى ‌شب‌ ‌و‌ روز خود ‌طى‌ ‌مى‌ كند ‌و‌ ‌با‌ گذراندن سال ‌ها‌ ‌در‌ روزگار خود، ‌آن‌ ‌را‌ تمام ‌مى‌ نمايد ‌تا‌ ‌به‌ آخرين مرحله برسد ‌و‌ حساب زندگى ‌را‌ ‌به‌ تمام لحظات ‌آن‌ ‌طى‌ كند، سپس خداى تعالى ‌او‌ ‌را‌ ‌به‌ طرف ثواب بسيار ‌يا‌ عقاب بسيار ‌مى‌ خواند.  
 عالمى ‌كه‌ ‌در‌ ‌آن‌ زندگى ‌مى‌ كنيم، عالمى است ‌كه‌ ‌بر‌ اساس تقدير ‌و‌ اندازه گيرى خاصى تنظيم شده ‌و‌ هرگز تجاوز ‌از‌ نظام هندسى ‌آن‌ ميسور نيست. آنچه مقدر گشته ‌و‌ اندازه گيرى شده، همان سنت غير قابل تغيير الهى است ‌و‌ اين حاكميت تقدير ‌در‌ خرد ‌و‌ كلان عالم برقرار ‌مى‌ باشد. تمامى تجزيه ‌و‌ تحليل هايى ‌كه‌ علم شيمى ‌مى‌ شناسد ‌و‌ تمام ميزان هايى ‌كه‌ ‌در‌ علم رياضيات خوانده ايم ‌و‌ تمامى فعل ‌و‌ انفعال ها، كنش ‌و‌ واكنش ها، جنبش ‌و‌ جوشش ‌ها‌ و... ‌از‌ تقديرهاى الهى است. هيچ چيز ‌از‌ تقدير الهى خارج نيست ‌و‌ ‌هر‌ ‌چه‌ هست تماما سنت غير قابل تخلف الهى است. روابط ‌و‌ ضوابط بين اشيا چنان است ‌كه‌ نتوان كمترين تخلفى نسبت ‌به‌ حاكميت ‌آن‌ ‌ها‌ ‌در‌ ذهن خود تصور نمود؛ ‌به‌ قول مولانا:  
 غير تسليم ‌و‌ رضا كو چاره اى؟  
 ‌در‌ ‌كف‌ شير نر خونخواره ‌اى‌  
 چنان ‌كه‌ ‌مى‌ دانيم دانش ‌و‌ آگاهى دقيق، ‌آن‌ گاه ‌به‌ دست ‌مى‌ آيد ‌كه‌ ‌بر‌ روابط ‌و‌ ضابطه هاى درون ‌و‌ بيرون موجودات - ‌آن‌ چنان ‌كه‌ هست - آگاه باشيم. انسان نيز يكى ‌از‌ موجوداتى است ‌كه‌ ‌جز‌ ‌در‌ افعالى ‌كه‌ ‌با‌ دست ‌و‌ ‌پا‌ ‌و‌ اعضاى ديگر بدن انجام ‌مى‌ دهد ‌و‌ ‌در‌ اختيار ‌او‌ ‌مى‌ باشد، ‌در‌ هيچ چيز ديگرى دخيل نيست. ‌شب‌ ‌و‌ روز ‌او‌ قدم هايى است ‌كه‌ ‌به‌ طرف نهايت زندگى برمى دارد ‌و‌ چراغ زندگى ‌او‌ پيوسته ‌رو‌ ‌به‌ افول ‌و‌ خاموشى است. ‌او‌ ‌در‌ اين سپرى شدن ايام، مسيرى ‌را‌ ‌طى‌ ‌مى‌ كند ‌كه‌ ‌به‌ يكى ‌از‌ ‌دو‌ مقصد منتهى ‌مى‌ شود: ‌يا‌ ‌به‌ سعادت جاويدان ‌و‌ بهشت سرمد ‌و‌ حرم امن ‌و‌ امان الهى فرود ‌مى‌ آيد ‌و‌ ‌با‌ - نعوذ بالله - ‌به‌ عذاب اليم الهى ‌و‌ دوزخيان ملحق ‌مى‌ گردد. ‌پس‌ اگر انسان اين حركت بسيار حساس ‌را‌ ‌با‌ حسابرسى دقيق برگزار نكند ‌و‌ عمر خود ‌را‌ ‌در‌ ‌بى‌ خبرى ‌و‌ ‌بى‌ خيالى ‌طى‌ نمايد، خرمن هستى خود ‌را‌ ‌به‌ تاراجى بس ابلهانه سپرده است ‌و‌ ‌آن‌ گاه ‌كه‌ عيار خلق ‌را‌ ‌مى‌ سنجند، ‌او‌ ‌به‌ بازتاب رفتارهاى خود خواهد رسيد!  
 ‌و‌ اين چنين است ‌كه‌ هيچ انسان هوشيارى ‌بر‌ اين عاقبت ذلت بار راضى نشود ‌و‌ ‌در‌ كشاكش عمر، قدم هاى زندگى ‌را‌ همراه ‌با‌ احتياط برمى دارد. ‌او‌ خداى متعال ‌را‌ حاكم ‌بر‌ رفتار ‌و‌ كردار خود دانسته ‌و‌ پيوسته ‌از‌ ‌او‌ اطاعت ‌مى‌ كند ‌و‌ ‌مى‌ داند ‌كه‌ ‌با‌ واقعيت هاى جهان نتوان جنگيد ‌و‌ حقيقت ‌ها‌ ‌را‌ نشايد ‌به‌ بازى گرفت.  
 ليجزى الذين اساؤ ا بما عملوا ‌و‌ يجزى الذين احسنوا بالحسنى عدلا منه، تقدست اسمائه ‌و‌ تظاهرت آلائه، ‌لا‌ يسئل عما يفعل ‌و‌ ‌هم‌ يسئلون. ‌تا‌ بدكاران ‌را‌ ‌به‌ كيفر رساند، ‌و‌ آنان ‌را‌ ‌كه‌ رفتارى نيكو داشته اند ‌و‌ عمل صالح انجام داده اند ‌به‌ كرامت ‌و‌ فضيلت اكرام فرمايد؛ زيرا اقتضاى عدل خداى متعال همين است. اسماء ‌او‌ منزه ‌از‌ هرگونه نقص، ‌و‌ نعمت هاى ‌او‌ ‌در‌ كمال ظهور است؛ هرگز ‌از‌ ‌او‌ سؤ ال نشود، بلكه - مكلفان - جملگى مورد سؤ الند.  
 مسأله جزا ‌و‌ پاداش ‌در‌ روز محشر، بسان آنچه ‌در‌ نظارت هاى قضايى بشرى ‌مى‌ گذرد نيست. مسأله كيفرى ‌در‌ اين حكومت ‌ها‌ عبارت ‌از‌ قراردادهايى است ‌كه‌ ‌در‌ مقابل هرگونه جرم ‌و‌ جنايت وضع شده اند، ولى بين جرم ‌و‌ كيفر هيچ گونه سنخيتى ‌در‌ كار نيست؛ مثلا جريمه نقدى، حبس، تعزير ‌و‌ ‌يا‌ ساير مجازات هاى مورد قبول نظام اجتماعى، قراردادهاى اعتبارى است ‌كه‌ ‌يا‌ شارع مقدس ‌آن‌ ‌ها‌ ‌را‌ قرار داده ‌و‌ ‌يا‌ امت هاى مختلف براى بهبود وضع زندگى ‌و‌ امكان تشكل جامعه سالم ‌آن‌ ‌ها‌ ‌را‌ ‌به‌ امضا رسانيده اند. ‌در‌ ‌هر‌ حال، زندان رفتن دزد ‌يا‌ قاتل ‌يا‌ كسى ‌كه‌ فساد ديگرى ‌را‌ مرتكب شده، ‌با‌ نوع جرم ‌او‌ هيچ گونه شباهت ماهوى ندارد. حتى ‌در‌ اين دنيا امكان دارد ‌كه‌ انواع مجازات ‌ها‌ ‌را‌ عوض كرد ‌و‌ ‌به‌ جاى ‌هر‌ ‌يك‌ چيز ديگرى گذاشت؛ چنان ‌كه‌ ‌در‌ محاكم مختلف دنيا ديده ايم ‌كه‌ براى جرم واحد ‌دو‌ نوع كيفر قرار داده اند ‌و‌ ‌در‌ عين حال، اين چندگانگى ‌در‌ حكم ‌را‌ عيب ‌هم‌ نمى دانند.  
 اما پاداش ‌و‌ عقوبت اخروى چنين نيست ‌و‌ ‌در‌ ‌آن‌ جا، ‌هر‌ ‌چه‌ هست متناسب ‌با‌ نوع عمل افراد است، يعنى فرد ‌در‌ ‌آن‌ ‌جا‌ تكوينا عكس العمل كردار خود ‌را‌ ‌مى‌ بيند؛ چنان ‌كه‌ ‌در‌ نهاد تكوينى اين جهان نيز عكس العمل طبيعى اعمال، معلول ‌و‌ فرآورده خود عمل است. مثلا اگر كسى غذاى مسمومى مصرف كند ‌و‌ متعاقب ‌آن‌ مبتلا ‌به‌ خونريزى دستگاه گوارش ‌يا‌ زخم معده شود، اين جزاء متناسب ‌با‌ همان عمل است. عكس العمل تمامى اعضا ‌در‌ مقابل اعمال غير مناسب نيز درست ‌بر‌ همين منوال است.  
 ‌در‌ آخرت، عملكرد انسان بازتاب هاى تكوينى خود ‌را‌ نشان ‌مى‌ دهد ‌و‌ تمامى اعمال ‌با‌ تأثيرات فوق العاده خود ‌رخ‌ ‌مى‌ نمايند ‌و‌ اثر خود ‌را‌ همچنان ‌كه‌ ‌مى‌ بايد ‌به‌ جاى ‌مى‌ گذارند. لذا بازتاب كفر غير ‌از‌ نفاق ‌و‌ عكس ‍ العمل ظلم غير ‌از‌ فسق ‌مى‌ باشد. ‌در‌ قرآن كريم آياتى ‌كه‌ حكايت ‌از‌ اين بازتاب ‌ها‌ ‌و‌ كيفرها ‌مى‌ كنند بسيار است، همانند آيه كريمه لها ماكسبت ‌و‌ عليها ‌ما‌ اكتسبت، فمن يعمل مثقال ذره خيرا يره، انما تجزون ماكنتم تعملون. ‌و‌ لذا فرمود: ‌و‌ ‌لا‌ تظلمون فتيلا.  
 امام ‌در‌ آخرين قسمت اين فراز ‌در‌ همين مرتبه فرمود: ‌لا‌ يسئل عما يفعل ‌و‌ ‌هم‌ يسئلون.  
 ‌از‌ امام صادق عليه السلام نقل شده ‌كه‌ فرمودند: ‌لا‌ يسئل عما يعفل لانه ‌لا‌ يفعل الا ماكان حكمه ‌و‌ صوابا ‌تا‌ ‌آن‌ ‌كه‌ ‌مى‌ فرمايند: ‌و‌ ‌هم‌ يسئلون: يعنى بذلك خلقه انه يسئلهم: ‌از‌ خداوند ‌در‌ مورد آنچه انجام داده سؤ ال نمى شود، زيرا ‌او‌ كارى ‌را‌ انجام نمى دهد مگر طبق حكمت ‌و‌ حق. اما انسان ‌ها‌ مورد سؤ ال واقع ‌مى‌ شوند، چون براى همين خلق شده اند.  
 يعنى تمامى آنچه خداى متعال انجام ‌مى‌ دهد، متن حكمت ‌و‌ مصلحت است ‌و‌ سؤ ال ‌از‌ حكمت ‌و‌ مصلحت ‌بى‌ معنا ‌مى‌ باشد. ‌تا‌ ‌آن‌ ‌كه‌ امام عليه السلام ‌مى‌ فرمايند: معنى ‌و‌ ‌هم‌ يسئلون ‌آن‌ است ‌كه‌ خدا آنان ‌را‌ خلق فرموده ‌تا‌ ‌از‌ ‌آن‌ ‌ها‌ سؤ ال كند
.

........................

منبع

درباره بنیاد صحیفه سجادیه

بنیاد صحیفه سجادیه در استان اصفهان در جهت توسعه فرهنگ قرآن و عترت براساس حدیث ثقلین در سال 1395 تاسیس گردید.

 امید است این کتاب ازرشمند صحیفه سجادیه که تنها کتابی است که از سوی اهل بیت (ع) به نگارش درآمده و به عنوان زبور آل محمد و خواهر قرآن معروف است، بعد از قرآن و نهج البلاغه به آن توجه ویژه شود و در جامعه اسلامیمان مورد توجه و بهر برداری قرار گیرد.

telegram aparat eitaa

logo