يقى: از وقى حفظ.
تعاطى: اخذ و تناول.
الاعراب: بافى قوله بكف الجوارح به معنى مع تواند بود.
يعنى: اى خدا درود فرست بر محمد و آل محمد و الهام كن شناختن فضل رمضان و اكرام نمودن حرمت رمضان، و قبول حفظ نمودن از آنچه حرام نمودى در آن، و اعانت كن ما را بر روزه گرفتن در آن به بازداشتن جوارح از معصيتهاى تو، و استعمال جوارح در آنچه خوشنودى تو است تا اينكه استماع ننمائيم به گوشهاى خود به سوى باطل، و سرعت نكنيم به ديده گان خود به سوى طرب و لهو، تا بلند نكنيم دستهاى خود را به سوى حرام تا گام نزنيم به قدمهاى خود به سوى ممنوع، تا اينكه ظرف نشود شكمهاى ما مگر به سوى آنچه حلال فرمودى، و تكلم نكنيم با زبانهايمان مگر به سوى آنچه تو تصوير و نقش فرمودى، تا اينكه به مشقت و كلفت در نياوريم خود را مگر به سوى آنچه نزديك كند از ثواب تو و اخذ نكنيم مگر به آنچه حفظ كند از عقاب تو.
ايقاظ: اگر كسى خوض در اخبار اهل بيت نمايد و ثواب اجر و مزد صائمين ملاحظه كند بر او قطع شود كه آن ثواب موعود مترتب نشود مگر اينكه انسان صائم باشد از هر جهت از جهات نه خصوص اكل و شرب، و ساير مفطرات ظاهريه.
مرويست كه: او در عبادتست مادامى كه غيبت مسلم نكند و ايضا مروى است كه: زنى غيبت نمود زنى را پيغمبر اذن به افطار او فرمودند و فرمودند تو صائمه نيستى شاهد بر مقال حديث الصوم لى و انا اجزى به يعنى روزه از من است و من جزاى او دهم.
اللغه: ريا عمل به ديگرى نماياندن، و سمعه شنواندن مرائى است كه عمل به ديگرى بنمايد.
الاعراب: ريا مصدر سمعه اسم مصدر.
يعنى: پس خالص فرماى تو اين امور را كه عرض نمودم از ريا و سمعه شريك قرار ندهم در آن عمل كسى را غير از تو و طلب نكنم در آن عمل آقائى و راى تو.
تنبيه: اين صفت رذيله بدترين صفات است كه تعبير به شرك از آن شد و مخفى ترين عيوب است حتى آنكه مروى است كه اين صفت رذيله اخفى است در انسان از حركت مورچه در سنگ صاف اعاذنا الله منها.
اللغه: ريا عمل به ديگرى نماياندن، و سمعه شنواندن مرائى است كه عمل به ديگرى بنمايد.
الاعراب: ريا مصدر سمعه اسم مصدر.
يعنى: پس خالص فرماى تو اين امور را كه عرض نمودم از ريا و سمعه شريك قرار ندهم در آن عمل كسى را غير از تو و طلب نكنم در آن عمل آقائى و راى تو.
تنبيه: اين صفت رذيله بدترين صفات است كه تعبير به شرك از آن شد و مخفى ترين عيوب است حتى آنكه مروى است كه اين صفت رذيله اخفى است در انسان از حركت مورچه در سنگ صاف اعاذنا الله منها.
............................
