• بخشی از دعای 49
خداوند شما را هدایت كرد، اما راه صلاح را نرفتید و در پی خواهش
بود بعضى از دعاهاى آن امام عالى مقام در تحصيل اخلاق كريمه و افعال پسنديده اگر انسان متحلى به آن حلى شود به صفت ربوبيت خواهد رسيد كه حقيقه نمونه ى خدا خواهد شد مثل الاعلى از براى ذات بارى تعالى مى شود لكن وصول به اين مرتبه ى عظمى حاجت دارد به جهاد نفسانى كه حقيقت آن كشتن قواى شهوانيه است و اطاعت معبود به حق در امتثال اوامر و نواهى اى مگس عرصه ى سيمرغ نه جولانگه تو است به عبارت اخرى بى رنج تحصيل گنج نشايد.
اللغه: ايمان در لغت تصديق و گرويدن و در اصطلاح شرع عبارت است از تصديق به وحدانيت خدا و نبوت و امامت، و يقين مقابل ظن و شك و وهم است و مراد به يقين در احاديث يا موت است يا توكل به خدا و رضا و تسليم
به آن از اينكه هر يك از ايمان و يقين و نيت از براى هر يك مراتبى هست و استدعا از خلاق عالم در هر يك وصول بر آن مرتبه ى فوق است و غرض وصول داعى است بر آن مرتبه ى فوق نه اينكه حصر بر خود باشد تا شايبه ى بخل در آن رود اگر چه در بعضى از ادعيه سابقه دفع توهم در نظاير آن ذكر نشد.
يعنى: اى خداى من رحمت فرست تو بر محمد و آل او و برسان ايمان مرا به ايمان كامل و بگردان تو يقين مرا فاضل تر و خوب و منتهى گردان تو نيت مرا به سوى بهترين نيتها و بگردان عمل مرا به سوى خوبترين اعمال.
تكمله: محقق طوسى (ره) از بعضى از رسائل او نقل شده كه از براى يقين سه مرتبه است مثل مرتبه ى معرفت آتش:
اول: مراتب علم اليقين و آن مرتبه ى است كه حاصل مى شود به برهان و حجت چنانچه آتش به توسط دخان معلوم مى شود و اين مرتبه اى است كه از براى اهل استدلال به براهين قاطعه است.
ثانى: مرتبه عين اليقين و آن مرتبه اى است كه به كشف و شهود حاصل شود مثل معاينه نار و اين مرتبه حاصل شود از براى مومنين خلص كه مطمئن است قلوب ايشان به ايمان.
و ثالث: مرتبه ى حق اليقين و آن حاصل شود به حال و اتصال معنوى كه درك به تعبير نشود مثل معرفت كيفيت نار كه نتوان تعبير بدان نمود، و اين مرتبه حاصل شود از براى اهل شهود و فناء فى الله و به تمام اين مراتب در قرآن مجيد اشاره شده قال تعالى: لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم ثم لترونها عين اليقين و قال الله تعالى: ان هذا لهوا الحق اليقين.
.........................
