• بخشی از دعای شانزدهم
1- خداوند هر كس را كه پس از توكل به او، درباره فقرش شكایت به
بخشى از دعاى شماره 20 از صحيفه سجاديه :
وظائف يك مسلمان :
عدل گستر باشيد.
خشم خود را فرو خوريد.
فتنه
- تــازه ها
- متن دعا
- فراز صحیفه
آمار بازدید
بازدید امروز
بازدید دیروز
کل بازدیدها
864
5881
63636990
اوقات شرعی
ستایش خدای متعال، بخش یازدهم
اللغه: الهام القاء مطلب در قلب كردن.
الحاد: به معنى منحرف شدن.
شك: تردد و اضطراب.
التركيب: عايد صله ى ما محذوف.
شرح: يعنى ثناء مال خدا است بر چيزى كه شناسانيد آن چيز را، از جهت خود يعنى اسباب شناختن او و الهام كرد ما را به چيزهائى از براى شكر خود و باز كرد از براى ما درهاى دانستن خدائى خود را و دلالت و راه نمايد ما را بر چيزى از براى اخلاص بر او و در وحدانيت او و دور كرد ما را از انحراف و شك در امر او.
تتميم: خداشناسى ابده بديهيات است لكن از كثرت وضوح به حد خفا رسيده علت او جهت عدم تامل باشد و الا امر او واضح است چه خوب مى فرمايد حضرت امام جعفر صادق عليه الصلوه و السلام ففى كل شى ء له آيه تدل على انه واحد غرض نه آن است كه معرفت ذات او ممكن نيست بل قيل انه جلت عظمته لايعلمه نفسه بكنه ذاتش از خرد برد پى، فتد چنان خس به قعر دريا بلى مى توان بالبداهه ملتفت شد كه ذاتى هست خالق ذوات و مربى و نمونه خود در بدن انسانى قرار داد اعتقاد فرقه ى حقه در ذات بارى آن است كه نه مركب بود و جسم نه جوهر نه عرض نه مكان نه زمان و غير آنها كه گفته شده است در بدن انسانى قرار داد اعتقاد فرقه ى حقه در ذات بارى آن است كه نه مركب بود و جسم نه جوهر نه عرض نه مكان نه زمان و غير آنها كه گفته شده است در بدن انسانى نمونه ى آن اين است كه مثلا در مقام انتساب كارى به خود تعبير مى كند كه من نمودم، سئوال مى نمائيم كه من چه چيز است دست تو است پاى تو سر و قلب جوارح تو خواهد نفى كرد و از جمله بديهيات است كه يكقوه در آن هست كه تعبير به من مى كند و او نه مكان و نه زمان دارد و نه شريك و هيچ در آن نيست اين است معنى قوله (ص) من عرف نفسه فقد عرف ربه نه آن معنى كه بعضى خيال كرده اند چنانكه نفس شناختن محال و ممتنع است و همچنين رب برهان اصل وجود و توحيد زياد است بهترين براهين آن چيزى است كه خواجه عليه الرحمه فرمود برهان التطبيق و دليل التمانع و توضيح مقاله و ارساله گنجايش ندارد و اما اسبابيكه دلالت كند بر شكر آن كه از مشكور واقع شود ديدن نعمت در خود و قاطع بر آن كه از قبل غير است پس عقل حاكم بر تعيين غير كه توصيف كند از بابت عدم امن از زوال نعمت اگر توصيف او نكند پس قاعده ى دفع ضرر مى گويد بر تو لازم است كه تعيين غير كنى تا شكر شود.
افادتكم النعماء منى ثلثه
يدى و لسانى و الضمير المحجبا
.........................
چهارشنبه, آبان 10 1396
0 نظر
دعاى آن حضرت عليه السلام است است درباره ى خود
دوشنبه, آبان 29 1396
0 نظر
o خدايا، بقاى فرزندانم و شايسته بودن ايشان براى من و بهره
چهارشنبه, آذر 08 1396
0 نظر
و از دعاى امام عليه السلام بود، در خداحافظى و بدرود ماه رمضان
-
چهارشنبه, آذر 22 1396
0 نظر
هنگامى كه حال اهل دنيا را مشاهده مى كرد كه از حرص راضى به رزق
