• بخشی از دعای 20
- عدل گستر باشید.
- خشم خود را فرو خورید.
- فتنه‌ها و خصومت را خاموش
بود از دعاى آن امام عليه الصلوه و السلام در زائل نمودن اندوهها چون اين حالت كه در انسان حاصل شود مانع او شود از تحصيل معاد و معاش مثل بعضى از امراض بدنيه پس سزاوار است كه معالجه او نمايد به دعاء و نحو آن و لذا امام عليه السلام در مقام معالجه او بيرون آمده به دعا نمودن.
اى برطرف كننده ى اندوه و رفع كننده ى غم.
اختلاف شده است در اينكه هم و غم يك چيز هستند و يا دو چيز بعضى دعوى ترادف نموده اند بعضى دعوى تغاير و اين جماعت نيز اختلاف نموده اند، بعضى از ايشان گفته اند غم سبب او معلوم نيست و هم سبب او معلوم هست، و ديگران گفته اند هم از جهت امر آينده است.
اى بخشنده در دنيا و آخرت و مهربان در هر دو درود بفرست بر محمد و آل محمد، و بگشا اندوه مرا و بر طرف كن غم مرا اى يكتا، اى يگانه اى بى نياز اى آنكه نزائيدى و زائيده نشدى و نيست مرا و مانند و مقابل كسى تفصيل اين اسماء در سابق گذشت.
نگه دار مرا و پاك گردان مرا و ببر بليه و مرض مرا.
و بخوان تو آيه الكرسى و دو قل اعوذ و سوره ى توحيد را و بگو آيه الكرسى اسم است از براى چند آيه تا هو العلى العظيم طريحى (ره) صاحب مجمع البحرين و ديگران تصريح بر اين نموده اند و اين اقوى در نظر است اگر چه جمعى گفته اند تا هم فيها خالدون است، معوذتان اسم است از براى دو سوره ى معروفه وجه تسميه اين دو سوره به معوذتين از براى آن است كه اين دو سوره نازل شده است بر پيغمبر از جهت تعويذ امام حسن (ع) و امام حسين عليهما الصلوه و السلام بعد از اينكه بر ايشان چشم تاثير نمود خداى عزوجل ايشان را عافيت داد به تعويذ اين دو سوره.
خدايا به درستى كه سئوال مى كنم تو را سئوال كسى كه سخت شده است حاجت او، و سست شده است قوت او، و بسيار شده گناهان او، سئوال كسى كه نمى يابد براى حاجت خود دادرسى و از جهت خود قوت دهنده ى و از جهت گناه خود
آمرزنده ى غير از تو اى خداى صاحب بزرگى و كرامت.
فاعل تحب و تنفع خدا است و مفعول او من موصوله و فى نفاذ امرك احتمال دارد كه حرف جر متعلق باشد به حق اليقين و احتمال دارد كه متعلق باشد به تنفع، باء در به احتمال سببيه نيز دارد.
يعنى: سئوال مى كنم تو را عملى و كردارى كه دوست دارى تو به آن عمل هر كه را كه عمل كرده است به او، و يقينى كه نفع رسانى تو به آن يقين كسى را كه يقين داشته به آن حق آنچه يقين است در گذشتن و جارى شدن امر تو، مراد به نفاذ امر خداى عزوجل فرمانبردارى نمودن بر واجبات و محرمات و اقرار به يگانگى او و رسالت رسول او.
.........................
