• بخشی از دعای شانزدهم
1- خداوند هر كس را كه پس از توكل به او، درباره فقرش شكایت به
دوم- اينكه معصيت قلبى مى شود و جوارحى چنانكه آيه ى مباركه: ان تبدوا ما فى انفسكم او تخفوه يحاسبكم الله بر آن دال است اگر چه توان گفت كبير و صغير در كلام به اعتبار مراتب عذاب و عقوبت باشد و به واطن و ظواهر به
اعتبار روس الاشهاد و خفيه پس كلام امام (ع) دلالت بر آن دو مطلب نكند
اللغه: شرط به معنى الزام و التزام مى خواهد تعليق به امرى باشد يا نه و در اين مقام التزام بدوى است.
يعنى: پس قبول نما توبه ى مرا چنانكه وعده نمودى و در گذر از سيئات من چنانكه ضامن شدى و لازم نما از براى من دوستى خود را چنانكه مستلزم شدى و از براى تو است اى خداى من التزام من اينكه عود نكنم در بدى تو و ضامن شدم اينكه رجوع ننمايم در مذمومات تو و عهد من آن است كه كناره نمايم از جميع معصيتهاى تو.
ختام: از كلام امام چنان مستفاد مى شود كه قبول توبه مشروط به عدالت و خوبى است نه مجرد ندم و برگشتن زيرا كه فرمود: و لك يا رب شرطى تحقيق اين مطلب را در بعضى از مقامات اين كتاب ذكر نموده ام.
اعتبار روس الاشهاد و خفيه پس كلام امام (ع) دلالت بر آن دو مطلب نكند
اللغه: شرط به معنى الزام و التزام مى خواهد تعليق به امرى باشد يا نه و در اين مقام التزام بدوى است.
يعنى: پس قبول نما توبه ى مرا چنانكه وعده نمودى و در گذر از سيئات من چنانكه ضامن شدى و لازم نما از براى من دوستى خود را چنانكه مستلزم شدى و از براى تو است اى خداى من التزام من اينكه عود نكنم در بدى تو و ضامن شدم اينكه رجوع ننمايم در مذمومات تو و عهد من آن است كه كناره نمايم از جميع معصيتهاى تو.
ختام: از كلام امام چنان مستفاد مى شود كه قبول توبه مشروط به عدالت و خوبى است نه مجرد ندم و برگشتن زيرا كه فرمود: و لك يا رب شرطى تحقيق اين مطلب را در بعضى از مقامات اين كتاب ذكر نموده ام.
اعتبار روس الاشهاد و خفيه پس كلام امام (ع) دلالت بر آن دو مطلب نكند
اللغه: شرط به معنى الزام و التزام مى خواهد تعليق به امرى باشد يا نه و در اين مقام التزام بدوى است.
يعنى: پس قبول نما توبه ى مرا چنانكه وعده نمودى و در گذر از سيئات من چنانكه ضامن شدى و لازم نما از براى من دوستى خود را چنانكه مستلزم شدى و از براى تو است اى خداى من التزام من اينكه عود نكنم در بدى تو و ضامن شدم اينكه رجوع ننمايم در مذمومات تو و عهد من آن است كه كناره نمايم از جميع معصيتهاى تو.
ختام: از كلام امام چنان مستفاد مى شود كه قبول توبه مشروط به عدالت و خوبى است نه مجرد ندم و برگشتن زيرا كه فرمود: و لك يا رب شرطى تحقيق اين مطلب را در بعضى از مقامات اين كتاب ذكر نموده ام.
اى خداى من به درستى كه دانا هستى به چيزى كه جاى آوردم من پس بيامرز براى من آنچه را كه به جاى آوردم و متوجه ساز مرا به قدرتت به سوى آنچه دوست دارى.
.............................
